Jangan Tinggalkan Politik

*Mari berpolitik*

-------

Syaikh Albany rohimahulloh berkata,

إن من السياسة ترك السياسة

"Sesungguhnya diantara bentuk politik (yang syar'i) adalah dengan meninggalkan politik (yang tidak syar'i)."

***

As Siyaasah (politik) secara bahasa sebenarnya berarti pengurusan suatu perkara hingga menjadi baik.
[Lisaanul Arab VI /429]

Sedangkan prakteknya adalah dengan melakukan
*TASHFIYYAH* (pembersihan) agama dari kotoran kotoran kebid'ahan dan kesyirikan, agar kembali murni seperti yang diajarkan oleh Rasulullah beserta para Sahabat nya

(baca : Manhaj Salaf).

Dan juga dengan melakukan
*TARBIYAH* (pembinaan, pembimbingan, dan pengembangan) atas dasar tahapan tahapan tashfiyyah yang tersebar di masyarakat.

Atas dasar tashfiyyah dan tarbiyah inilah as Siyaasah (politik) syar'i dibangun.

***

Dari uraian di atas, maka kita faham bahwa politik syar'i itu bisa dibangun dan dilakukan dengan tanpa harus memaksa diri masuk ke dalam politik praktis Demokrasi yang asalnya kufur, dan hanya bertendensi ke arah perebutan dan pelanggengan kekuasaan.

Para ulama, para ustadz, para Da'i yang setiap hari sibuk menyebarkan ilmu, membantah syubhat, membina umat, dan memerangi kebid'ahan dan kesyirikan itu sebenarnya telah melakukan politik Siyaasah dalam artian yang sesuai Syar'i.

Termasuk kesalahan pemahaman, bahwa Siyaasah (politik) itu harus mempersyaratkan memiliki kekuasaan pemerintahan.

Memiliki kekuasaan pemerintahan itu hanyalah Afdholiyyah saja, bukan syarat.

*Kenapa?*

Karena tidak semua Nabi dan Rasul itu diberikan anugerah berupa kekuasaan seperti halnya rasulullah.

*Namun apakah itu berarti para nabi dan rasul itu menjadi tidak melakukan politik Siyaasah yang sesuai syariat?*

Al jawab mereka melakukan politik sesuai definisi syariat, yakni dengan membina dan membimbing umatnya dan membersihkan kotoran kotoran Aqidah serta kesyirikan yang ada.

Bahkan Rasulullah sendiri pada waktu fase Mekkah sebenarnya telah _*diberikan tawaran politik kekuasaan yang tidak sesuai syariat,*_ maka Rasulullah pun menolaknya.

Apakah ini Rasulullah menolak politik?

*Al jawab*, tidak. Apa yang Rasulullah lakukan hanyalah meninggalkan politik yang tidak syar'i, dan tetap berpegang teguh dengan politik yang syar'i, dengan tetap membina dan membimbing ummat di atas jalan Tashfiyyah dan Tabiyyah yang dibangun di atas manhaj yang Shohih.

Oleh karena itu, sekali lagi, termasuk kesalahan pemahaman dan penyempitan makna bahwa Siyaasah (politik) itu harus mempersyaratkan memiliki kekuasaan pemerintahan. Memiliki kekuasaan pemerintahan itu hanyalah Afdholiyyah saja, bukan syarat.

***

Lalu bagaimana dengan pemerintahan dan pemegang kekuasaan, jika ditinjau dari kacamata politik siyasah yang sesuai syariat ini?

Tentu saja mereka juga merupakan obyek Tashfiyyah dan Tabiyyah dari politik Siyaasah yang syar'i ini.
Mereka diberikan nasehat dan dibimbing agar mempergunakan kekuasaan nya dengan cara yang benar. Dihilangkan syubhat syubhat sekulerisme nya, pluralisme nya, dan hal-hal lain yang bertentangan dengan syariat.
Bisa juga dengan nasehat dengan cara memperlihatkan bukti kondisi umat yang semakin hari semakin baik, dengan tashfiyyah dan tarbiyah yang sesuai syariat itu. Maka pemerintah umumnya akan mengikuti kecenderungan rakyat, dan akan mulai membenahi diri setelahnya.

Maka dari itu pendekatan top-down dilakukan, pendekatan bottom-up juga dilakukan.
Inilah makna politik Siyaasah yang sesuai syariat dan sunnah yang sebenarnya.

***

Bagaimana jika mengajak umat berbondong bondong untuk masuk ke demokrasi dan melakukan "perbaikan secara paksa" dari atas ke bawah?

Al jawab, kondisi umat sebenarnya *tidak siap* akan hal itu. Dan *yang kedua*, ini sebenarnya hanyalah metode instant yang bersifat temporal yang kurang sesuai dengan jiwa politik Siyaasah syar'iyyah yang sebenarnya, dengan metode tashfiyyah dan tarbiyah.

Dan kebijaksanaan akan hal ini, dari kacamata syariah, hanya merupakan kebijaksanaan temporer yang sesuai keperluan insidental yang keluar dari pakem untuk sementara waktu. Bukan untuk dijadikan landasan pokok pemahaman.

Sekali lagi, Bukan untuk dijadikan landasan pokok pemahaman.

Bahkan jika hal itu dilakukan dengan cara meninggalkan Tashfiyyah dan Tabiyyah. *Mengabaikan* pembinaan Aqidah dan manhaj Salaf yang Shohih. Meridhoi atau membiarkan bid'ah dan kesyirikan tetap berkembang di tengah masyarakat, *dengan alasan* takut kehilangan suara dan pengaruh kekuasaan.

Maka inilah yang dikatakan sebagai penyimpangan manhaj, yang *menyimpang* dari manhaj Salaf Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

Untuk orang orang yang menyimpang seperti ini, maka berlaku nasehat Syaikh Albany tersebut.

إن من السياسة ترك السياسة
"Sesungguhnya diantara bentuk politik (yang syar'i) adalah dengan meninggalkan politik (yang tidak syar'i)."

Sumber : al akh Kautsar Amru

Read More

Ya Allah Simpanlah Amal Kami

🌍 BimbinganIslam.com
Sabtu, 03 Rabi'ul Awwal 1438 H / 03 Desember 2016 M
📔 Materi Tematik | Cukuplah Allāh Sebagai Saksi
----------------------------------

*CUKUPLAH ALLĀH SEBAGAI SAKSI*

Saat itu malam telah larut. Para penduduk Madīnah telah tertidur dengan lelapnya. Tak ada yang mengetahui, seorang laki-laki memanggul bahan makanan, berkeliling dari rumah ke rumah para fuqara’ kota Madīnah.
Memanggul sendiri bahan makanan di pundaknya.

Ketika pagi tiba, penduduk Madīnah mendapati bahan makanan telah tersedia di depan pintu rumahnya, tanpa tahu siapa yang membawanya untuk mereka.

Hal itu berlangsung selama 10 tahun.

Akhirnya, ketika Husein bin Ali bin Hasan bin Ali bin Abi thalib (Zainal Abidin) meninggal, penduduk Madīnah kehilangan hal tersebut, dan mereka baru mengetahui, siapakah yang telah mengantarkan bahan makanan kepada mereka dengan sembunyi-sembunyi selama 10 tahun. Karena ketika mereka memandikan jenazahnya, terlihatlah bekas hitam dan luka bekas panggulan di punggungnya.

◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙

Mungkin kita telah sering mendengar kisah di atas, atau kisah-kisah semisalnya.

Kisah-kisah tentang gambaran keikhlāsan yang tulus, tanpa mau tercampur kesyirikan sekecil apa pun.

Keikhāsan dari orang-orang yang sangat  mengenal kedudukan Rabb-Nya.
Menyadari bahwa hanya Dialah pemilik pahala dan surga. Dan menyadari bahwa segala sesuatu yang diberikan oleh hamba, siapa pun ia, sejatinya tak berharga, sehingga mereka tidak membutuhkan manusia sebagai saksi amal-amal shālih mereka.

Mungkin kita telah sering membaca, bahwa salah satu cara menjaga keikhlāsan amal adalah dengan menyembunyikannya. Karena keikhlāsan ternyata tidak hanya diperlukan sebelum dan saat beramal saja, tetapi juga setelahnya.

Basyr bin Al Harits berkata:

"Janganlah engkau beramal agar engkau disebut-sebut, sembunyikanlah kebaikanmu sebagaimana engkau menyembunyikan keburukanmu."

Mungkin kita telah mengetahui hal itu.

Akan tetapi, syaithān memang tak pernah putus asa untuk merusak pahala amalan kita, agar kita tidak sadar bahwa amal shālih yang kita lakukan akhirnya hanya menjadi debu yang beterbangan, sia-sia tanpa berbuah pahala, bahkan sebaliknya berbuah dosa dan siksa.

Tidakkah kita ingat hadīts Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tentang tiga orang yang pertama disiksa di neraka?

√ Mereka adalah mujahid,
√ Orang kaya yang gemar berinfaq,
√ Penghafal Al Qur'ān

Tetapi mereka lakukan semua itu hanya karena mencari sanjungan manusia.

Mungkin kita beralasan bukan menginginkan pujian, tapi kita ingin menjadi teladan, agar menginspirasi banyak orang. Sehingga kita menampakkan kebaikan kita.

Namun, tidak sadarkah kita, bahwa kita sedang membuka celah bagi syaithān untuk menyeret kita ke lembah ujub dan riyā'?

→Banggakah kita bila kita mendapatkan komentar positif atau acungan jempol dari banyak orang?

→Kecewakah kita bila orang-orang seakan tak peduli dengan amal kita?

Bila iya, hati-hatilah, mungkin kita telah masuk perangkap syaithān.

Bila kita mau jujur, telah banyak teladan dari pendahulu-pendahulu kita yang lebih hebat dari kita, teladan-teladan yang lebih menginspirasi daripada amal kita.

Karena itu, biarlah manusia membuka lembaran-lembaran sejarah yang telah terukir dengan tinta emas itu, karena pelakunya telah tiada dan selamat dari ujub dan riyā'.

Sebaliknya tutuplah rapat amal-amal kita, karena tak ada yang menjamin kita selamat dari ujub dan riyā'.

Mungkin kita beralasan, kita beramal bukan mencari sanjungan, tapi sekedar pengakuan.

Pengakuan dari orang-orang bahwa kita adalah orang yang pintar nan hebat. Tak afdhal rasanya bila orang-orang tak mengetahui amal baik kita.

Subhānallāh ! Betapa banyak orang yang melakukan amalan yang lebih hebat daripada kita, tetapi mereka selalu takut amalan mereka tidak diterima.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengabarkan dalam Al Qur'ān:

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

_"Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka."_

(QS. Al Mu'minun: 60)

Sa'id bin Jubair berkata:

"Ada orang yang masuk surga karena perbuatan maksiat dan ada orang yang masuk neraka karena amal kebaikannya."

Ditanyakan kepadanya,"Bagaimana hal itu bisa terjadi?"

Beliau menjawab:

"Seseorang melakukan perbuatan maksiat, ia pun senantiasa takut terhadap adzab Allāh akibat perbuatan maksiat tersebut, maka ia pun bertemu Allāh dan Allāh pun mengampuni dosanya (karena rasa takutnya itu), sedangkan ada seseorang yang dia beramal kebaikan, ia pun senantiasa bangga terhadap amalnya tersebut, maka ia pun bertemu Allāh dalam keadaan demikian, maka Allāh pun memasukkannya ke dalam neraka."

Memang, menjadi orang yang ikhlās sangatlah berat.

Bahkan, ulama sekaliber  Sufyan Ats Tsauri pun berkata:

"Sesuatu yang paling sulit bagiku untuk aku luruskan adalah niatku, karena begitu seringnya ia berubah-ubah."

Namun, dengan menyembunyikan amal akan membantu kita menjaga keikhlāsan.

Memang, menyembunyikan amal juga tak semudah mengatakan atau menuliskannya, tetapi membutuhkan azzam yang kuat dan pembiasaan.

Selalu akan ada bisikan syaithān untuk mengekspos kebaikan kita dihadapan orang lain.

Maka, setiap kita melakukan amal kebaikan, tanamkan dalam hati, bahwa Allāh sajalah pemilik kemuliaan dan balasan.

Dan bila bisikan syaithān mulai menghampiri, katakan dengan penuh keyakinan di dalam hati, "Cukuplah Allāh sebagai saksi!"


Ummu Sholih
@Madinatul Qur'an
____________________________

◆ Mari bersama mengambil peran dalam dakwah...
Dengan menjadi Donatur Rutin Program Dakwah Cinta Sedekah

1. Pembangunan & Pengembangan 100 Rumah Tahfizh
2. Support Radio Dakwah dan Artivisi
3. Membantu Pondok Pesantren Ahlu Sunnah Wal Jamaah di Indonesia

Silakan mendaftar di :
http://cintasedekah.org/ayo-donasi/

*Hidup Berkah dengan Cinta Sedekah*
🌎www.cintasedekah.org
👥 https://web.facebook.com/gerakancintasedekah/
📺 youtu.be/P8zYPGrLy5Q
------------------------------------------

Read More